…::: مسائل مربوط به جهر(بلند خواندن)یا اخفات(آهسته خواندن)نماز:
1: از واجبات قرائت نماز رعایت جهر (بلند خواندن) یا اخفات(آهسته خواندن)نماز است .
2: در نماز های صبح و مغرب و عشاء باید حمد و سوره به صورت جهری (یعنی طوری که جوهر صدا بیرون بیاید یا همان بلند خواندن ) باشد و در نماز ظهر و عصر باید به صورت اخفات (آهسته)خوانده شود و برعکس صبح و مغرب و عشاء است و باید جوهر صدا در حمد و سوره بلند نشود.
3: البته بلندی نه طوری باشد که از شکل نماز خارج شود و بیش از حد بلند باشد بلکه طوری باشد که عرفا بگن شخص کنار او جهر صدایش را متوجه شود و اخفات هم باید به صورتی به صورتی باشد که شخص خودش صدای خودش را بشنود نه اینکه بلند بلند بخواند که از شکل نماز خارج شود و نطوری اخفات که خودش صدای خودش را نشنود
:اگر نماز گذار عمدا رعایت جهر و اخفات را نکند نمازش باطل است ولی سهوا اشکال ندارد . 4
5:نمی شود به بهانه ی رعایت حال دیگران نماز جهری و بلند را به صورت اخفات و آهسته خواند.
6:افرادی که با تأخیر در نماز جماعت مغرب و عشاء شرکت میکنند نباید حمد و سوره را بلند بخوانند.
نماز های جهری:
1:در مواردی که باید حمد وسوره ی نماز بلند خوانده شود، و کسی عمدا تمام یا بخشی از آن را آهسته بخواند، یا در جایی که باید آهسته خوانده شود، عمدا بلند بخواند،نمازش باطل است ولی اگر از روی فراموشی یا ندانستن مسأله باشد، نماز خوانده شده صحیح است. 1
2:اگر نماز گذار در بین خواندن حمد وسوره بفهمد اشتباه کرده است ( مثلا میبایستی بلند می خواند ولی آهسته خوانده است ، یا برعکس ) که در این صورت از همان جایی که متوجه شده است باید بر طبق وظیفه اش عمل کند (یعنی اگر وظیفه اش جهری بود باید جهری بخواند و اگر وظیفه اش اخفاتی و آهسته خواندن بود باید آهسته بخواند) و نیاز ی نیست که برگردد و ماقبل را که اشتباهی برعکس خوانده را دوباره بخواند2.
نماز های اخفاتی:
در پنج مورد آهسته خواندن قرائت نماز واجب است :
1: حمد وسوره ی نماز های ظهر و عصر و قضای آنها .
2: حمد وسوره ی نماز های جهری نسبت به مأمومی که در نماز جماعت وظیفه اش خواندن حمد وسوره است .
3: خواند سوره ی حمد در نماز احتیاط.
4: در جایی که مأموم صدای حمد وسوره ی امام جماعت را نمی شنود مستحب است حمد و سوره را بخواند البته به صورت اخفاتی و آهسته باید بخواند .
5: کسی که بخواهد به جای تسبیحات اربعه سوره ی حمد را بخواند باید آهسته آن را بخواند.3
منابع:
1: توضیح المسائل مراجع ،ج1 ،م 995. 2: همان 3: فرهنگ فقه،ج1 ،ص 341.
ارسال شده توسط : حجه الاسلام ایوب برزگر
