× بستن تبلیغات
خانه » پاسخ به شبهات » انسان فقط بنده خداست، پس چرا مى‏گویید عبدالحسین، عبدالرسول و …؟

 

انسان فقط بنده خداست، پس چرا مى‏گویید عبدالحسین، عبدالرسول و …؟

انسان فقط بنده خداست، پس چرا مى‏گویید عبدالحسین و …؟

پاسخ‏

عبودیت در معانى مختلفى به کار مى‏رود:

  1. عبودیت در مقابل الوهیت؛ روشن است که استعمال عبودیت در چنین موردى، به معناى مملوک بودن است که شامل تمام بندگان خدا مى‏شود. منشأ مملوک بودن انسان، خالق بودن خداوند متعال و مخلوق بودن انسان است. در این استعمال، از آنجا که عبودیت، رمز مخلوق بودن است، فقط به اسم خداوند متعال اضافه مى‏شود و مى‏گویند: «عبداللَّه» زیرا:

إِنْ کُلُّ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ إِلَّا آتِی الرَّحْمنِ عَبْداً. «۱»

 «هیچ موجودى در آسمان‏ها و زمین نیست جز آن‏که خدا را بنده و فرمان بردار است.»

همچنین قرآن به نقل از حضرت مسیح مى‏فرماید:

قالَ إِنِّی عَبْدُ اللَّهِ آتانِیَ الْکِتابَ وَ جَعَلَنِی نَبِیًّا. «۲»

 «من بنده خدایم، او کتاب آسمانى به من داده و مرا پیامبر قرار داده است.»

__________________________________________________

 (۱). مریم: ۹۳

 (۲). مریم: ۳۰

  1. عبودیت قراردادى؛ چنین عبودیتى، ناشى از غلبه و پیروزى انسانى بر انسان دیگر در میدان جنگ است.

دین اسلام، این نوع عبودیت را تحت شرایطى خاص که در فقه بیان شده، پذیرفته است. اختیار افرادى که در جنگ به دست مسلمانان اسیر مى‏شوند، با حاکم شرع است و او مى‏تواند یکى از راه‏هاى سه‏گانه را برگزیند؛ آزادسازى اسیران بدون دریافت غرامت، آزاد کردن آنان در مقابل اخذ غرامت و در اسارت نگهداشتن آن‏ها.

در صورت سوم، فرد اسیر «عبد» مسلمانان محسوب مى‏شود و به همین دلیل در کتب فقهى، بابى به نام «عبید و اماء» منعقد شده است.

به عنوان مثال، قرآن مى‏فرماید:

وَ أَنْکِحُوا الْأَیامى‏ مِنْکُمْ وَ الصَّالِحِینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ إِمائِکُمْ إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِیمٌ. «۱»

 «مردان و زنان بى همسرِ خود را همسر دهید. همچنین غلامان و کنیزان صالح و درستکارتان را؛ اگر فقیر و تنگدست باشند. خداوند از فضل خود آنان را بى‏نیاز مى‏سازد. خداوند گشایش دهنده و آگاه است.»

در این آیه، خداوند اسیران جنگى را بندگان و کنیزان مسلمانان مى‏داند و مى‏فرماید: … عِبادِکُمْ وَ إِمائِکُمْ …. در اینجا «عبد» به نام غیر خداوند اضافه شده است.

  1. عبودیت؛ در اینجا عبودیت به معناى اطاعت و فرمانبردارى است‏

__________________________________________________

 (۱). نور: ۳۲

                        پاسخ جوان شیعى به پرسشهاى وهابیان، ص: ۸۳

و در کتاب‏هاى لغت این معنى آمده است. «۱»

بنابراین، در نام‏هایى مانند «عبد الرسول» و «عبد الحسین» معناى سوم مورد نظر است. عبدالرسول و عبدالحسین یعنى؛ مطیع پیامبر صلى الله علیه و آله و امام حسین علیه السلام. و بى شک چون اطاعت از پیامبر صلى الله علیه و آله و اولى‏الأمر واجب است هر مسلمانى مطیع پیامبر و ائمه علیهم السلام بعد از ایشان مى‏باشد:

… أَطِیعُوا اللَّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ …. «۲»

 «اطاعت کنید خدا را و پیامبر خدا و اولى الأمر [/ اوصیاى پیامبر] را …»

بر اساس این آیه، قرآن کریم پیامبر را «مُطاع» و مسلمانان را «مطیع» معرفى کرده است و اگر کسى همین معنا را در نام فرزند خود بگنجاند، نه تنها قابل سرزنش نیست که شایسته ستایش است. ما افتخار مى‏کنیم که مطیع پیامبر و حضرت امام حسین باشیم و به فرمان آن‏ها گوش فرا دهیم.

البته واضح است که میان «عبدالرسول» و «عبداللَّه» بودن، منافاتى نیست و انسان در عین حال‏که عبد خداوند است، مطیع پیامبر صلى الله علیه و آله نیز هست؛ زیرا دانستیم که عبودیت در مورد خداوند، عبودیت تکوینى و ناشى از خالقیّت حق است، اماعبودیت در مورد پیامبر صلى الله علیه و آله ناشى از تشریع و دستور خداوند مى‏باشد که انسان‏ها را به اطاعت از پیامبر صلى الله علیه و آله مى‏خواند و پیامبر صلى الله علیه و آله را مُطاع مى‏نامد. میان این دو استعمال، فاصله و تفاوت بسیار است.

__________________________________________________

 (۱). لسان العرب و القاموس المحیط، ماده «عبد».

 (۲). نساء: ۵۹

* پست های مرتبط:

  • شبهات غدیرشبهات غدیر (0)
    1-شبهه: درباره دلالت حدیث غدیر یکی از اساسی ترین شبهات  اینست که مولا بر وزن مَفعَل به معنای اولی وافعل نیامده است.اگر پیامبر فرموده بود((من کنت اولی به،فعلیٌ اولی به)) یا((من کنت ولیّه […]
  • رفع شبهه ای در مورد ولایترفع شبهه ای در مورد ولایت (4)
    (رفع شبهه‏اي که خصوصيات موجوده در مقام ولايت را منافي با قدرت خداوند مي‏پندارد) از مقامات اميرالمؤمنين، آنکه آن حضرت قسمت کننده بهشت و دوزخ است، و پروانه عبور دهنده از صراط، و ساقي کوثر، […]
  • عبادات یهودیانعبادات یهودیان (0)
    عبادات یهودیان عبادات یهود در قربانى خلاصه مى شود. یهودیان ادعیه اى نیز دارند که در ((کنیسه )) مى خوانند. نماز یهودیان فصلى از زبور داود است که روزى سه بار مى خوانند. یهودیان روزه مى […]
  • انکارمعجزه طوفان وکشتی حضرت نوح علیه السلامانکارمعجزه طوفان وکشتی حضرت نوح علیه السلام (0)
    سلام عرض ادب و احترام.... ببخشید حاج آقا،چند وقتیه که این متن تو واتساپ و تلگرام و لاین و .... پخش شده. چند روز پیش هم تو یکی از گروه ها ارسال شد و به دست من رسید. با اعضای گروه رو […]
  • عزاداری برای ائمه، از مظاهر کفر شیعهعزاداری برای ائمه، از مظاهر کفر شیعه (0)
                       وهابیون هر گونه اقامه عزا و گریه و نوحه برای اولیا الهی و حتی اهل البیت را از مظاهر شرک و بدعت خوانده و حرام می‌دانند. بسم الله الرحمن الرحیم توهم ایشان این است که […]
tell

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

500