× بستن تبلیغات
سرخط خبرها
خانه » پاسخ به شبهات » پاسخ به شبهات وهابیت(تعارض احادیث)

 

پاسخ به شبهات وهابیت(تعارض احادیث)

Print Friendly

img19235080

در میان روایات شیعه تناقض و تضاد وجود دارد؛ به‏ طورى که برخى از علما کتابى در باره رفع تناقض نوشته‏اند؟!

پاسخ‏:

طراح پرسش خار را در چشم دیگران دیده، لیکن شاخه را در چشم خود نمى‏بیند.

محدّثان اهل سنت نقل کرده‏اند که پیامبر خدا صلى الله علیه و آله پیوسته از وجود دروغگویان و جاعلان حدیث از زبان خود خبر مى‏داد و پیوسته آنان را با آتش دوزخ تهدید مى‏کرد. گاهى مى‏فرمود:

«لَا تَکْذِبُوا عَلَیَّ فَإِنَّهُ مَنْ کَذَبَ عَلَیَّ فَلْیَلِجُ النَّارَ».[۱]

در حدیث دیگر فرمود:

«مَنْ کَذَبَ عَلَیَّ فَلْیَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».[۲]

«هر کس بر من دروغ ببندد، جایگاه خود را در آتش آماده بداند».

این احادیث حاکى از آن است که در عصر پیامبر صلى الله علیه و آله همان صحابه‏اى که از نظر اهل سنت همگان عادل‏اند، گاه و بیگاه از زبان‏

______________________________
(۱). صحیح بخارى، حدیث ۱۰۶

(۲). صحیح بخارى، حدیث ۱۰۷

پیامبر صلى الله علیه و آله دروغ مى‏گفتند و او نسبت به این کار هشدار مى‏داد.

پس از رحلت حضرت رسول صلى الله علیه و آله جلوگیرى از نقل حدیث، سبب شد که جعل حدیث براى کسب مقام و تقرّب به قدرت‏ها آسان شود و در این مورد، دانشمندان یهود و نصارى که تظاهر به اسلام کرده بودند، نقش عظیمى در جعل حدیث در اسلام را داشتند؛ مانند کعب الأحبار و وهب‏بن منبه و تمیم دارى و ….[۳]

جعل این احادیث مایه ظهور تعارض در احادیث نبوى گردید.

ابن ابى العوجاء در خانه حماد بن مسلم، محدّث نامى اهل سنت پرورش یافت و او در کتاب‏هاى حمّاد دست مى‏برد و احادیثى را جعل مى‏کرد.[۴]

در این مورد کافى است بدانیم‏ بخارى‏ ۲۷۶۱ حدیث خود[۵] را از ۰۰۰ ۶۰۰ حدیث برگزیده است.

صحیح مسلم ۴۰۰۰ حدیث خود را از ۰۰۰ ۳۰۰ حدیث برگزیده است.

مسند احمد قریب ۰۰۰ ۳۰ روایت خود را از ۰۰۰ ۷۵۰ حدیث انتخاب کرد و یک میلیون حدیث را حفظ داشت.

همه این‏ها حاکى از آن است که بازار جعل حدیث در قرن دوم و سوم، براى کسب مقام و ثروت، به قدرى داغ بود که محدّثان میلیونى در

______________________________
(۱). مقدمه ابن خلدون، ص ۴۳۹

(۲). میزان الاعتدال، ج ۱، ص ۵۹۳

(۳). این شماره با حذف مکررات صحیح بخارى به دست مى‏آید: ارشاد السارى، ج ۱، ص ۲۸؛ شرح صحیح مسلم، نگارش نووى، ج ۱، ص ۳۲

میان راویان دیده مى‏شد.

اگر ساعات عمر پیامبر صلى الله علیه و آله را براى امور مختلف تقسیم کنید، به دست مى‏آید که هرگز آن حضرت وقتى براى گفتن یک دهم این احادیث را نداشته است! از این جهت نویسندگان صحاح با تلاش فراوان توانستند معدودى از احادیث را به نام صحیح ضبط کنند.

مسلماً در جعل حدیث، تناقض و تعارض فراوانى به چشم خواهد خورد و لذا در همین صحاح، روایات حاکى از «جسم بودن خدا» و «مجبور بودن انسان» فروان است که صد در صد با روایات تنزیه در تعارض هستند.

اکنون به برخى از علل تعارض در حدیث شیعه اشاره مى‏کنیم:

تقطیع روایات‏
گاهى برخى از راویان، بخش مورد نظر خود را از روایت نقل کرده و بخش دیگر را حذف نموده‏اند؛ به گونه‏اى که روایت در صورت ضمیمه کردن هر دو بخش، معنایى دارد و در تفکیک معنایى دیگر.

یکى از عوامل ظهور تعارض در روایات شیعه، تقطیع یک روایت به دو قسمت است.

نقل به معنى‏
برخى از راویان، لفظ امام را نقل نکرده‏اند. بلکه مضمون و معناى آن را آورده‏اند و همین سبب اختلاف در اخبار و روایات شده است.

جعل حدیث‏
جعل احادیث ازطریق غلاه؛ مانند مغیرهبن سعید و ابو زینب اسدى،

معروف به ابوالخطاب است و امام صادق علیه السلام انگشت روى روایات این افراد نهاد و گفت: اینان بر من و پدرم دروغ مى‏بندند.[۶]از این جهت علماى شیعه به روایات اینان اعتنا نکرده و براى آن‏ها ارزش قائل نشده‏اند. بنابراین، اگر تعارضى به نظر مى‏رسد، برخى جنبه طبیعى و برخى دیگر جنبه تخریبى داشته است. امّا آیا این تعارض براى ابد باقى مى‏ماند یا علما و دانشمندان با موازین، همه این‏ها را از هم جدا کرده و تعارض را برداشته‏اند؟ و نویسندگان کتب اربعه پس از تلاش و تهذیب، به جمع احادیث دست زده‏اند و در این کتاب‏ها از روایت این جاعلان خبرى نیست.

______________________________
(۱). رجال کشى، ص ۱۹۶، شماره ۱۰۳

پاسخ جوان شیعى به پرسشهاى وهابیان، ص: ۱۴۷

[۱] ( ۱). صحیح بخارى، حدیث ۱۰۶

[۲] ( ۲). صحیح بخارى، حدیث ۱۰۷

[۳] ( ۱). مقدمه ابن خلدون، ص ۴۳۹

[۴] ( ۲). میزان الاعتدال، ج ۱، ص ۵۹۳

[۵] ( ۳). این شماره با حذف مکررات صحیح بخارى به دست مى‏آید: ارشاد السارى، ج ۱، ص ۲۸؛ شرح صحیح مسلم، نگارش نووى، ج ۱، ص ۳۲

[۶] ( ۱). رجال کشى، ص ۱۹۶، شماره ۱۰۳

* پست های مرتبط:

  • شیعه و احادیث اهل سنتشیعه و احادیث اهل سنت (0)
    چرا شیعه فقط اسنادی از اهل سنت را نقل و استناد می‌کند که موافق نظرش است؟ آیا این هوای نفس نیست؟ بدیهی است که وقتی دو نفر یا دو قوم یا آحاد دو مکتب، دو دین یا دو مذهب، با یک دیگر نقاط […]
  • شیعه کیست؟شیعه کیست؟ (0)
      شيعه در لغت ، به معناى پيروان و ياران است و بر مفرد و تثنيه و جمع و نيز بر مذكر و مؤ نث به طور يكسان اطلاق مى شود  در اصطلاح ، شيعه به پيروان على عليه السلام گفته مى شود كه معتقد به […]
  • وهابی ها در ایران چه می کنند؟؟؟وهابی ها در ایران چه می کنند؟؟؟ (3)
    وهابی ها در ایران چه می کنند؟ اگر چه اهل سنت ایران ، صدها سال است در کنار اهل تشیع تعامل متقابل احترام آمیزی دارند اما طی چند سال اخیر تحرکاتی در برخی مناطق سنی نشین برای ایجاد تقابل با […]
  • زیارت قبورزیارت قبور (0)
    زیارت قبور وهابیون در این مسأله این گونه می گویند که: شما شیعیان به زیارت قبور و مردگان می روید و گریه می کنید و این زیارت را مستحب می دانید در حالی که پیامبر(صلی الله علیه و آله) نهی […]
  • بزرگداشت خواجه نصیرالدین طوسیبزرگداشت خواجه نصیرالدین طوسی (0)
    بزرگداشت خواجه نصیرالدین طوسی  محمدبن حسن طوسی،معروف به شیخ طوسی ،شیخ الطائفه وشیخ ،ازعلمای ایرانی شیعه درقرن پنجم قمری ،اومعاصرسلطان محمودغزنوی ،حکومت آل بویه ،شیخ صدوق،فردوسی ،شیخ […]
tell

۲ دیدگاه

  1. نحوهٔ عملی وروزمرهٔ زندگانی علیوار
    باسلام واحترام بعنوان یک شخص معمولی وغیرآکادمیک درصددهستم به مسلمین دربلادمختلف بگویم بطورسازمان یافته اعلام کنند که مثلاً امام علی (برای شیعیان مؤمن) ویاخلیفه عمر (برای مؤمنین سنّی) زندگانی شخصی خودوخانوارشانرا درتهرانِ امروزاحتمالاً چگونه راه میبردندواداره میکردند۰ این یک بوتهٔ بسیارمهمی است که درآن برداشتهای معیشتی خودمانراعملاً مورد آزمون قراربدهیم وببینیم که آیا فقط کاذبانه سنگ آن شخصیتهای برجسته را نرم نرم به سینه هامیکوبانیم یا اینکه واقعاً اگربدانیم ساعت به ساعت ازموقع بیدارشدن تاشامگاه چگونه دروحشتکده هائیکه به آنها واژهٔ شهررا اطلاق میکنیم ، روزرابه شب وشب رابه روزمیرساندند ، امکاناًشایدبخودآئیم وآدم وارترزندگی کنیم۰
    اگراین مطلب بطورجدی مورد بحث وآزمایش عملی توسط همه (ونه فقط اهل علم وانحصارداران نظردهی) قراربگیردشایدروش بهتری ازاین تقلیدات سرتاسری ازغرب وشرق نتیجه گردد۰
    منتظرنظرات تان هستم۰
    باتشکر
    ی

  2. بسیجی

    با سلام خدمت شما
    ممنون ازین که نظر دادید
    حرفتون خوبه به نظر من هم وقتی دم از مولا علی علیه السلام میزنیم باید نوعی رفتار کنیم که اگر امام بودند الان، همان طور زندگی می کردند مثلا نیازی نیست هر مسوول رده بالایی خودرو گران قیمت سوار شود یا نیازی نیست سفرهایی پر هزینه ریاست جمهوری و سایر وزرا سفر و سرکشی باشه اما به صورت ساده و آنی نه از قبل هماهنگ شده
    در مورد زندگی شخصی افراد هم به نظرم این همه تجملات این همه عمل های زیبایی و کلاس های زبان خارجه یا خیلی چیزهای دیگر که اصلا ضرورتی در زندگی ما ندارد کنار بگذاریم هم آسوده زندگی می کنیم هم درد افراد دیگر را می فهمیم.
    یکی از علما حرف خوبی زدند که انسانی که با نان و پنیر سیر می شود این همه طمع و حرص برای چیست؟(مضمون حرفشان بود.)
    در مورد خلیفه اهل سنت الان من نمی تونم چیزی بگم حداقل به خاطر درس تقریب مذاهبی که دارم می خونم ولی دوستانی که مایلند از ین خلیفه چیزی بدانند به خود کتب اهل سنت رجوع کنند و به تاریخ. ….. تاریخ گویایی مسائلی است که ……

    این که شما بخواهید راهکار بدید به مردم این همان سبک زندگی اسلامی است می توانید مقاله هایی که در این زمینه منتشر شده اند را مطالعه بفرمایید.

    اللهم اجعل عواقب امورا خیرا
    التماس دعا

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

500